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《性爱美滋滋》由网友:pyqpq上传,感谢pyqpq为手机电子书爱好者做出的贡献,同时期待您也分享上传您喜欢的电子书:点此上传
【编辑推荐】
此书是关于性问题的著述，但并不是简单地针对个别问题的。性的问题十分复杂，靠一本书去解决好具体问题，是不现实的，也是不必要的。即使是医术高明的医生，也要靠具体的诊断才能解决好生理、生活层面上的特定的问题。一部好书，应当在给读者以必要的知识的同时，着重从思想认识上入手，起到指导的作用。要对于人们提高意识修养的境界，提高思想情操的层次，发挥潜移默化、润物无声的教育引导功能。
【内容提要】
本书作者查阅了大量的资料，有一定的新意和突破。从美学的角度出发，结合性医学、心理学、社会学的一些方法成果，这是一种有益的尝试。作者的态度是严肃的、积极的，不是回避问题，而是力求从较高的层次上把具有启发教育意义的思想融进字里行间。同时，能够用通俗、优美的文字增强可读性。这些恐怕是本书主要的与众不同之处。
【目录】
序《性爱美滋滋》用优美语言阐释性问题
前言
1 远古的秀峰
2 女权的坍塌
3 男性--力的结晶
4 品味男性人体美
5 东方男性美
6 对"阴盛阳衰"的一点透视
7 阳刚之气从哪里失落?
8 阳痿：是"黄牌"也是呼唤
第二章 阴柔与情的造化--女性美
西洋的艺术，把女性的肉体视作灵感的源泉和纯粹调和形象的至善至美。中国艺术则以为 女性肉体之美系模拟自然界的调和形象而来。对于一个中国人，像纽约码头上所高耸的女性 人像那样，使许许多多第一步踏进美国的客人第一个触进眼帘的便是裸体女人，应该感觉得 骇人听闻。女人家的肉体可以裸呈于大众，实属无礼之至。倘使他得悉女人在那儿并不代表 女性，而是代表自由的观念，尤将使他震骇莫名。为什么自由要用女人来代表?又为什么胜 利、公正、和平也要用女人来代表?这种希腊的理想对于他是新奇的。因为在西洋人的拟想 中，把女人视为圣洁的象征，奉以精神的微妙的品性，代表一切清净、高贵、美丽和超凡的 品质。 ——林语堂
1 "维纳斯现象"
2 "以貌取人"的女性
3 走向升值的"情感美"
4 女性美的分段乐章
5 东方、南方、水及其它
6 由情感美而释放的性之美
第三章情之所钟，欲之所求与美之所在
爱情有着许多良好的效果，但这一事实并不意味着爱情是由这些效果激发起来的，也不意 味着两性是为了获得这些效果才彼此相爱的。我们在健康人那里看到的爱情必须用自发的羡 慕来加以描述，必须用我们在被一幅优秀的绘画作品打动时所经历的那种感受上的、一无所 求的敬畏和欣喜加以描述。各种心理学文献对报偿与目的，强化与满足已经谈得很多了，而 对我们称之为终极体验(与手段体验相对)的那种东西，或者说一个人在自身就是报偿的美面 前所感到的敬畏则谈得不够。 ——马斯洛
1 美感的性感解释
2 美中之欲和欲中之美
3 性器官不具备审美功能吗?
4 性生活中没有审美关照吗?
5 性生活中没有艺术创造吗?
6 性爱之美与人性之美
7 第三种水--美的性育
第四章 不要排除生理建构的迷幻色彩
躯体是我们的生命中十分重要的部分，占有很高的地位。它的结构和组成，是很值得我们 思考的。那些想把构成生命的两主要部分分开并彼此隔绝的人是十分错误的。恰恰相反，我 们必须使他们结合在一起。我们必须命令灵魂不要躲到一边自我娱乐，不要鄙视和抛弃躯体 。(这样做也是不可能的，除非耍一些猴子把戏)要同躯体联合起来，珍爱她，拥抱她，帮助 她，控制她，劝导她，纠正她，当她误入歧除时，要让她回归正路。总之，要和她结成良缘 ，作她的郎君。以便使他们的行动并行不悖，和谐统一。 ——蒙田《散文集》
1 生殖器官--美的宝藏与性的漩涡
2 神秘的性敏感部位
3 生殖器官与精神分析
4 朦胧的生殖器官崇拜
5 科学生理建构解析的优势与局限
6 观念的庸俗与行为的变态
7 性作爱与抽鸦片
8 性美--身体和精神健康的良药
第五章 性欲满足、情感寄托和审美领略
一种全面的性道德不能把性仅仅视为是自然的欲望和危险的根源。这两种观点固然重要， 但更重要的是，我们不要忘记性与人类生活中最大的快事是密切相连的。所谓最大的快事有 三种：奔放的爱情、幸福的婚姻和艺术。 ——罗素
1 不要被"快感"所欺骗
2 美感才能支持情感与快感
3 无性爱--无法弥补的缺憾
第六章 在审美指引下的性生活艺术
男女相爱与审美意识有密切关系，这是尽人皆知的。我们在这里所指的倒不在于男爱女美 、女爱男美那一点。因为那很明显，毋庸申述。我们所指的是相爱相交的事情本身的艺术化 。人为万物之灵，虽处处受自然需要驱遣，却时时要超过自然需要而作自由活动，较高尚的 企图如文艺、宗教、艺术、哲学之类多起于此。举个浅例来说，盛水用壶是一种自然需要， 可是人并不以此为足，却费心力去求壶的美观。美观非实用所必需，却是心灵自由伸展所不 可灭的。人在男女关系方面也是如此。 ——朱光潜
1 性美也是艺术美
2 性艺术美也需要创造性
3 性之美：先天不如后天
4 性美是意境美的"温室之花"
5 驰骋的艺术畅想曲
6 "温柔乡"的历程--追求、体验、回味、升华
第七章 性生活之美没有超越视觉美
当我从那遥远的古代的纪年/发现那绝对风流人物的写真/颜色使得古老的歌咏也鲜艳/颂扬着多情骑士和绝色女佳人/于是从那些国色天姿的描画/无论手脚、嘴唇、眼睛或眉心/我发觉那些古老所表达的/恰好是你那现在所占领的姿色。 ——莎士比亚：《十四行诗》
1 视觉美--性觉启迪
2 视觉美与触觉美的互相转化
3 折射美是性美的韵律
第八章 两性之间并非只有吸引
你们一块儿出世，也要永远合一／在死在白翼隔绝你们的岁月的时候／你们也要合一／噫，连在静默的意想上帝之时／你们也要合一／不过在你们合一之中，要有间隙／让天风在你们中间舞荡／彼此相爱，却不要做成爱的系链／只让他在你的灵魂的沙岸之间／做一个流动的海。 ——纪伯伦：《先知·论婚姻》
1 生理机制上的性别差异
2 "科妮基现象"--从动物到人类
3 需要唤醒：女性的性等待
4 自我觉醒--"阴阳大裂变"中的女性
第九章 "除却巫山不是云"--领略性高潮
如果这样一个人，无论他是少年男子的恋爱者还是另一种恋爱者，碰巧遇到另一个人恰是 他自己的另一半，那就会发生什么样的情形呢?
1 局限性解释：性腺功能
2 交媾的多重反应和效果
3 不可急于超越的阶段
4 敏感区的畅意徜徉
5 爱抚，要走出误区
6 爱抚手段的更新--奇妙刺激
7 高潮期的兴奋机制
8 肉体与心灵的高亢协奏
9 一首刚柔相济的律动诗
10 丰富多彩的性交姿势
11 姿势选择与转换中的创造性因素
第十章 性生活中的美感在和谐中孕育
性问题的许多优秀作者都正确地指出：通常女性并不满足于生殖器官简单的交合。女性的 精神越丰富，性欲越旺盛，想象越奔放，两性之间难以名状的作爱就应当以多种多样的色欲 享受为前奏。让心灵的交融将两性推上欢合之巅。当两人真正相爱时，最普通的接触，都可 以将欲火点燃。握手、双肩相触、含情一瞥、爱慕的微笑，都可以使他们获得比性欲冲动更 多的幸福。真正的爱，要求两性在朝着相互征服、奉献出全部性欲之乐的接近中不断升华， 从而使神奇的婚姻达到灵与肉的和谐统一。 ——舒尔茨：《性·爱情·婚姻》
1 刺激需要双螺旋
2 期望值、失落差、升降度
3 从生物钟到节奏美感
4 实现"同频共振"的艺术手段
5 用冒号作回味无穷的休止符
第十一章 性生活之美需要精心保护
我一生中虽然不及证明出来，却想象得到生存于这世间的那个人哟!在我一切兴致和脾气 、我一切新的烦闷、羞耻之梦幻的原因和快乐之美的梦上，本来可以给我做慰劳者的那个人 哟!我竭力地陶冶着能够陷于这等友情的一、二夫人，可是至今还不好夸说我的成功。 ——赫列克
1 强迫性的破坏性
2 "发散型"的"散热性"
3 "为悦己者容"的启迪
4 性美在更年期的"和平过渡"
5 婚变后的性美培育
6 节育中的性美开发
第十二章 性爱之美会枯萎或衰竭吗?
任何聪明人不会让自己无端损失某样东西，除非他能得到价值相同或者价值更高的补偿。 因而要使一种意味着损失的东西被视为正当，就需要使之同时附带某种好处--即通过弥补 那种损失而使之合理、正当。在男女结合中，常常伴随着理念的丧失，即因为在快乐的烈焰 中，理智已全然没有立足之地。因此，在此刻是无力解释任何道理的……同时，又因为这样 的人由于追求过眼云烟，而不得不伴随肉体的折磨。因此，除非用某种补偿使这种结合归于 完备，不然，对这种结合的选择是不可能正常化的。这种能为婚姻开脱，并使之完善的艺术 是存在的。 ——阿奎那：《神学大全》
1 性爱美离不开安全感
2 自慰行为：美感满足的失落
3 性美的反面--性病
后记
性，不仅仅是本能
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