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以哭的方式笑,在死亡的伴随下活着。
作者余华这样解释“活着”:活着,在我们中国的语言里充满了力量,它的力 量不是来自于叫喊,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任 ,去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
所以《活着》的主人公徐福贵在谈到死去的亲人的时候,“眼睛里流出了奇妙 的神色,分不清是悲伤,还是欣慰。”徐福贵活着,好像就是为了看着身边的人一 个个死去。在这出关于残亡的戏剧上演之前,他夜以继日地吃喝嫖赌,终于在一 夜之间由阔少爷变成一文不名的穷光蛋,而他的父亲,在亲手处理掉所有的田产 之后,死于由老宅迁到茅屋的当天。破败前的少爷不懂得伤心而破败后的福贵没 资格伤心,因为他已经成了佃农,佃种着曾经属于自己的五亩田地。此后的日子 里,他亲手埋葬了自己的儿子、女儿、妻子、女婿和年仅7岁的外孙苦根。他身 边的人一个个死去了,而他却没有这种“幸运”,他只能活着,因为这是他的命运 ,一头牛在犁完所有该犁的地之前,一个人在挑足他应挑的担子之前,上天是不 会让他的生命提前逃离的。
在失去了其他的亲人之后,福贵与苦根相依为命,他们共同的心愿就是攒钱 买一头牛。钱终于攒够的时候,苦根却已经死了。福贵一人买回了牛。那本来是 一头正要被宰杀的濒死的老牛,它已经干了很多活受了很多罪,就算不杀它恐怕 也活不长了,但是,因为不愿看着老牛在哭,早已不再会哭的福贵买下了它。起 个名字也叫福贵。
一过10年,“两个老不死的”———徐福贵和老牛福贵———居然都没有死, 他们活着。福贵赶着福贵去犁田,在吆喝福贵的时候嘴里也喊着所有死去亲人的 名字,好像他们也都是些驾着轭正在埋头犁田的牛。
生活就是人生的田地,每一个被播种的苦难都会成长为一个希望。他们就是 我们自己的驭手,不管身上承受着什么,不管脖子上套着什么,不管肩上负载着 什么。
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